rua, ao morador, de significar diferentemente esse espaço e seus sujeitos, de explicitar outras formas de significá-los, pois há outros discursos em que favela, favelado são interpretados, identificados de outra maneira.
Tanto o discurso lexicográfico, quanto o urbano-institucional afetam o discurso dos moradores do Rio de Janeiro, "atravessando-os".
A denominação, tomada pelo processo discursivo de substituição, de associação, justaposição, oposição, de sinonímia conferem aos nomes favela, bairro e comunidade sentidos múltiplos, diluídos, permeados de equívocos. E a denominação se interpõe como um corpo opaco entre o corpo do sujeito e o corpo da cidade. A denominação funciona no percurso dos sentidos como um vetor ideológico os carrega no trajeto entre espaço e sujeitos.
Essa análise nos é cara, pois nos permite observar como a constituição de um espaço, sócio-historicamente determinado, afeta e constitui os sujeitos inseridos nele. Permite-nos, ainda, ressaltar que é nesse espaço simbólico-político, nessas condições de produção de significação, que a milícia/polícia (COSTA, 2011) se impõe e não em outro. Um espaço marcado pela falta do Estado, metaforizada na falta de recursos, na falta de infraestrutura, de regularização, etc.
Referências Bibliográficas:
CEZAR, Paulo Bastos. Evolução da população de favelas na cidade do Rio de Janeiro: uma reflexão sobre os dados mais recentes. In: Coleção Estudos da Cidade, fev. 2002, p. 1-11.
COSTA, Greciely Cristina. Discursos sobre a milícia: nomes, vozes e imagens em movimento na produção de sentidos. Tese (Doutorado em Linguística), Instituto de Estudos da Linguagem da UNICAMP, Campinas: 2011.
FREIRE, Letícia de Luna. Favela, bairro ou comunidade? Quando uma política urbana torna-se uma política de significados. In: Dilemas, vol. I, 2008, p. 95-114.
LEFEBVRE, Henri. De l’État : les contradictions de l’État moderne. Paris: Union Générale d’éditions, 1978.
NUNES, José Horta. Dicionários no Brasil: análise e história. Campinas, SP: Pontes, Fapesp e Faperp, 2006.
