nossos encontros e, também, nossos desencontros, expande nossas fronteiras físicas e de comunicação, modifica a relação entre o individual, o privado e o público, impondo como modo de organização a conectividade e a mobilidade nos espaços.

Assim, poderíamos propor ainda outras paráfrases para a formulação “Quebro, logo existo”, fazendo significar outros sentidos, outros efeitos:

“Quebro, logo sou” - colocando em jogo os processos de identificação no movimento da contemporaneidade, determinados pela conectividade, podendo, com isso, deslizar ainda para “Je suis connecté, donc je sui” – “Eu sou/estou conectado, logo sou” - (cf. KRUSE e CARLSSON, 2004), em que a conexão não é uma substância, mas uma produção de sentidos, na historicidade das relações contemporâneas, de des-encontros, de existência, de vida e de política no mundo.

Propondo ainda uma última paráfrase podemos trazer a resistência como modo de significação dos movimentos políticos das manifestações de rua/rede, dos “rolezinhos” nos shopping centers, dos Black blocs nos entremeios. Movimentos nas margens, na falha do Estado: “Quebro, logo resisto”, abrindo para outros modos de historicização do sentido. 

Bibliografia

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